Historia literatury ukraińskiej II [WF.IFW-I204Da] Semestr zimowy 2019/2020
Ćwiczenia, grupa nr 1

Literatura źródłowa:

- Павло Грабовський, Справжні герої, Не раз ми ходили в дорогу, До українців, До Русі-України, До Б.С-го

- Іван Карпенко-Карий, Сава Чалий

- Наталія Кобринська, Дух часу

- Іван Нечуй-Левицький, Кайдашева сім’я

- Панас Мирний, Хіба ревуть воли, як ясла повні?

- Aнатоль Свидницький, Люборацькі

- Михайло Старицький, За двома зайцями

- Іван Франко, Гімн, Каменярі, Не пора, не пора, Зів’яле листя, Декадент, Мойсей, Перехресні стежки

Teksty teoretyczne:

- Віра Агеєва, Феномен жіночого письма в українській літературі XIX сторіччя, [w:] eadem, Жіночий простір. Фемінстичний дискурс українського модернізму, Київ 2003, с. 17-44.

- Григорій Грабович, Франко і пророцтво, [w:] idem, Тексти і маски, Київ 2005, с. 140-152.

- Григорій Грабович, Польсько-українські літературні взаємини: питання культурної перспективи, [w:] idem, До історії української літератури, Київ 2003, с. 129-156.

- Б. Д. Грінченко – М. П. Драгоманов: діалоги про українську національну літературу, red. П. Сохань, Київ 1994.

- Тамара Гундорова, Франко не Каменяр. Франко і Каменяр, Київ 2006, с. 332-345.

- Сергій Єкельчик, Тіло і національний міт: до картини українського національного відродження, [w:] idem, Українофіли. Світ українських патріотів другої половини ХІХ століття, Київ 2010, с. 19-49.

- Ніла Зборовська, Пропаща народна мужність у романі Панаса Мирного «Хіба ревуть воли, як ясла повні?», [w:] eadem, Код української літератури, Київ 2006, с. 131- 142.

- Ніла Зборовська [Марія Ільницька], Український світ Нечуя-Левицького: ґендерний підхід, [w:] eadem, Феміністичні роздуми. На карнавалі мертвих поцілунків, Львів 1999, с. 54-72.

- Наталія Малютіна, Українська драматургія кінця XIX – початку XX ст., Київ 2010.

- Соломія Павличко, Наталя Кобринська в контексті епохи, [w:] eadem, Фемінізм, Київ 2002, с. 121-125.

- Соломія Павличко, Українське народництво в 1898 р., [w:] eadem, Дискурс модернізму в українській літературі, Київ 1999, с. 27-39.

- Володимир Панченко, Голохвостий іде! Комедія Михайла Старицького «За двома зайцями» як національний хіт, [w:] idem, Неубієнна література. Дослідницькі етюди, Київ 2007, с. 102-108.

- Володимир Панченко, Любов і боротьба адвоката Рафаловича (повість Івана Франка «Перехресні стежки»), [w:] idem, Неубієнна література. Дослідницькі етюди, Київ 2007, с. 140-180.

- Володимир Панченко, Дві повісті Івана Нечуя-Левицького («Хмари», «Кайдашева сім’я»), [w:] idem, Неубієнна література. Дослідницькі етюди, Київ 2007, с. 78-101.

- Михайло Рудницький, Панас Мирний, [w:] idem, Від Мирного до Хвильового. Між ідеєю і формою, Дрогобич 2009, с. 112-121.

- Юрій Шерех, Другий «Заповіт» ураїнської літератури, [w:] idem, Літературознавство, кн. 2, Київ 2008, с. 222-246.

- Мирослав Шкандрій, Денаціоналізація як трагедія: „Люборацькі” Анатолія Свидницького, [w:] idem, В обіймах імперії: Російська і українська літератури новітньої доби, Київ 2004, с. 236-246.

Teoretyczna literatura pomocnicza:

- Daniel Beauvois, Trójkąt ukraiński. Szlachta, carat i lud na Wołyniu, Podolu i Kijowszczyźnie 1793-1914, Lublin 2005, s. 11-25.

- A. Burzyńska, M. P. Markowski, Teorie literatury XX wieku, Kraków 2006.

- Kazimierz Dobrowolski, Chłopska kultura tradycyjna, [w:] Antropologia kultury. Zagadnienia i wybór tekstów, red. A. Mencwel, Warszawa 2005, s. 414-424.

- Mieczysław Dąbrowski, Większość versus mniejszość – dialektyka dyskursu, [w:] idem, Komparatystyka dyskursu/Dyskurs komparatystyki, Warszawa 2009, s. 24-36.

- Jarosław Hrycak, Prorok we własnym kraju. Iwan Franko i jego Ukraina (1856-1886), Warszawa 2010, s. 220-243.

- Anna Łebkowska, Somatopoetyka, [w:] Kulturowa teoria literatury 2. Poetyki, problematyki, interpretacje, red. T. Walas, R. Nycz, Kraków 2012, s. 101-136.

- Mykoła Riabczuk, Od „Małorusi” do „Indoeuropy”: ukraińskie autostereotyp, [w:] idem, Od Małorosji do Ukrainy, Kraków 2003.

- Дмитро Наливайко, Українська реалістична література в європейському контексті, [w:] idem, Компаративістика й історія літератури, Харків 2008, с. 301-339.

- Валер’ян Підмогильний, Іван Левицький-Нечуй. Спроба психоаналізи творчости, „Життя й революція” 1927, № 9.

В інтернеті: http://www.utoronto.ca/elul/Nechui/nech-psyx.pdf.

1. „Тіло” українофілів. Українська культура ІІ половини XIX ст. у контексті соматопоетики

2. Антиколоніальний дискурс у романі Aнатоля Свидницького Люборацькі (1862, перша публікація: 1886)

В інтернеті: http://www.utoronto.ca/elul/Svydnytskyi/Liuboratski/

3. Образ розпаду патріархальної культури в соціально-побутовій повісті Івана Нечуя-Левицького Кайдашева сім’я (1879)

4. «Пропаща народна мужність» у соціально-психологічному романі Панаса Мирного Хіба ревуть воли, як ясла повні? (1875)

5. Літературно-ідеологічна дискусія 90-х років XIX ст. Михайло Драгоманов versus Борис Грінченко

Б. Д. Грінченко – М. П. Драгоманов: діалоги про українську національну літературу, red. П. Сохань, Київ 1994.

В інтернеті: http://litopys.org.ua/drag/drag2.htm

Читаємо:

1) Б. Грінченко, Листи з України Наддніпрянської, листи: V, X, XVI.

2) М. Драгоманов, В справі розвитку української літератури, лист І.

6. Ідея народництва в ліриці Павла Грабовського

Справжні герої

Не раз ми ходили в дорогу

До українців

До Русі-України

До Б.С-го

7. Малоросійство у кривому дзеркалі. Слізна комедія Михайла Старицького За двома зайцями (1883)

8. Сава Чалий versus Sawa Caliński. Трансгресія культурної ідентичності козака в трагедії Івана Карпенка-Карого

Сава Чалий (1899)

9. Між позитивізмом та декадентизмом. Літературний світогляд Івана Франка

• Зі збірки З вершин і низин (1886) читаємо вірші: Гімн; Каменярі; Не пора, не пора.

• Лірична драма Зів’яле листя (1896) – читаємо всю збірку (разом із Переднім словом до першого і другого видань).

• Зі збірки Мій ізмарагд (1898) читаємо вірш Декадент.

Між добром загалу та добром приватним

Роман Івана Франка Перехресні стежки (1900)

10. Поема конфліктів Івана Франка Мойсей (1905)

11. Дискурс жіночої емансипації. Оповідання Наталі Кобринської Дух часу (1887)

• metody praktyczne: ćwiczenia przedmiotowe, metoda przewodniego tekstu;

• metody problemowe: klasyczna metoda problemowa, dyskusja dydaktyczna, wykład konwersatoryjny;

• metody podające: objaśnianie, pogadanka, prezentacja multimedialna.